古今一道
古者，立象画地以传人体修习之法。此智生于参天地之化育，察万物之应时，而知人之身，莫不随四时之序，阴阳之变，以动以静，以应以和。
夫星辰寰宇，动静恒衡，人之安和，亦在随时顺化。养身护命，日日行之，非徒然信仰耳。欲修此和，必先调身中气丹，以柔摄心，反观内照。志之所注，气必从之。
经年累月，潜心研习，我愈感其道恒久弥新，于护养身心，实有裨益。
今世谬传甚多，惑人耳目。我愿以善念为本，明其真义，正其本源，俾此古法昭然于世。冀此先贤之智，能启后来者之心，俾各人自探其益，自养其生。
易理
是论立于阴阳对待之理，相辅相成。其源远在书契未作之先，盖取诸自然，观其象而会其意，托于符号以明其旨。由是，可据变化之律以通造化，借自然之象以述万殊。
其象以连断之画示之，连者阳，断者阴。连象刚健主动，断象柔顺应化。二者相错，交错成变，以明万物生生、变化、复归中和之理。
阴阳之性，本无定体，乃相待而立。一物于此可为阴，于彼可为阳，皆因时位而迁。试以水言之：水较火则为阴，较汽则为阳。是知阴阳非固常之名，乃变化中权宜之谓。
图式
是法有三图：一曰太极图，二曰河图，三曰洛书。
太极图
此图明变易之宗，运化枢机藏气数，刚柔分合见权衡，万象归根一道明。
太极之枢，先分阴阳二气，一主生发，一主制化，二者相摩，四象遂出。四象既立，交相感荡，乃成八卦，各为互补之组，共八种势，每势各具其衡。
此八卦者，合称八经卦，各象天地间八种基本自然现象，以应万物之变。
河图与洛书
河图、洛书，示能量平衡之态。此即人体先天元气和后天主气之映射。
河图之绘，法当取圆；洛书之卷，其形宜方。所谓天圆地方。图中白点者，主助生之气；黑点者，主克损之气。
河图之中，凡相邻两组圈点相减，其数皆余五。五者，象人之数，亦应人体五元气丹。
洛书之数，纵衡斜列，三位相合，其数皆十五。十五者，实太极衍化之全数：一者太极之枢，二者阴阳二气，四者四象之变，八者八卦之组，合而计之，共成十五。
河图洛书，中央五数，圈点相映，上应人身之“气丹”五所、“气央”五处。此皆秉于形骸之内，总摄先后天之气机，实为性命之根、生化之本。
其名曰河、曰洛者，实因与人体津液之道相应。水者，载精输气，濡润百骸，乃生命之基，形体之充。
人气之系
先天五元之丹与后天五主之央，是人身成就与立命之根基。欲恢复其本来之能，须以气引导形体之势，兼以细胞信导为助。气穴得养，日有所积，则气机日益强盛，身体与之相应，感知亦随之愈深。
元与主之气，原本至纯至盛。然若失其养护，则随年岁增长而与肉体同步衰退，及至其时，便不再为我所主。
万物皆含生命，无不禀承天地造化之精，犹如子嗣承袭父母之血脉。人既生于宇宙之中，故身具大地之能量与德性，且其元素构成，与星辰本属同源。
明澈养生，以全其命
其宗旨在于求真致和，固本培元，尽人之所能。而首要之事，在于明辨人体气脉之机理，其次则以气法调养身心。悟得此理，则立命有本，契道渐深，从而与生命之本源日益相通。
天地自然之间，自有浑然相应之机。人欲明其究竟，当先合于自身之能量，调和阴阳，协调表里。由此推演，则人事之纷繁、性命之根本，皆可渐次获得澄澈之见。
我愿以余年，亲授调身养气之学，使人明晓气机之运行，知悉调和摄养之法，从而固本保康。凡所传授，宜当面亲授。我也会提供简易指引与视频以供自习，然仍以面授为佳。
然我所传之法，异于寻常之盘膝静坐，乃教人于行立坐卧之间修习，因势利导，不拘一格。
若此中所言，仅足为君开启悟性、供君参详，亦未尝不可。倘能有所裨益，我便心满意足了。